【榮獲2011年第五屆金書獎「最佳作者」(學術)】
士師記是一卷具有藝術筆觸,內容錯綜複雜,帶有幾許諷刺,而且深具教化意味的屬靈書卷。作者透過文本互涉的方法,探討士師記作者如何刻劃書中各個人物,藉此展示士師記蘊藏那豐富的屬靈信息。
「本書不是士師記的註釋書,而是一本將研究敍述的方法論,應用在士師記作為測試的著作,也是一本融合舊約敍述文理論和應用的創作。灴書為華人讀者拓展了一個嶄新的境界:正確的舊約神學研究方法,可以豐富華人教會研經的向度,提升華人教會的教導、講道和個人研讀的廝廣度、深度、高度。」
——吳獻章
中華福音神學院舊約教授
「曾博士的觀點不落俗套,在消化不同語送新近的學術著作後,以淺白的文筆表達出來,讓讀者既可藉以明白聖經的信息,復能掌握西方最新研究的成果。這是一部非常有用的士師記著作,並將會大大改變我們對士師記的看法。」
——蔡定邦
前香港信義宗神學院舊約副教授
「曾博士對士師記人物的研究洞悉深刻,因為他同時著重方法論,藉著『文本互涉』與『敍述繪圖』來分析經文的內容。這本書其中一個重要的貢獻,是它不單讓讀者明白士師記超越時代的內容,同時也讓讀者認識到一個研究類似士師記歷史體裁的方法。這是一本有深度的書,研究士師記的人都應該閱讀。」
——陸蘇河
美國南卡州哥倫比亞國際大學神學院舊約教授
|目錄|
吳序
蔡序
陸序
自序
縮略語表
導論
本書的必要性
士師記人物刻劃的信息:多面的文本互涉旁徵
作者與成書日期
結構
一 與聖經傳統文本互涉(一):外邦化的以色列
1.1 引言
1.2 作為征服者的以色列:士師記前言的故事
1.2.1 關於成功傾向的刻劃
1.2.2 關於失敗傾向的刻劃
1.2.3 與約書亞的故事作文本互涉
1.3 作為被征服者的以色列:士師記結語的故事
1.3.1 關於以色列失敗的刻劃
1.3.2 與創世記和約書亞記作文本互涉
1.4 結論
1.5 省思與應用
二 與聖經傳統文本互涉(二):引以色列入歧途的領袖
2.1 引言
2.2 幼稚懦弱的領袖巴拉:他不像約書亞
2.2.1 巴拉和士師記
2.2.2 巴拉和約書亞
2.3 本非英雄的領袖基甸:他不像摩西
2.3.1 基甸和士師記
2.3.2 基甸和摩西
2.4 情非得已的領袖耶弗他:他不像亞伯拉罕
2.4.1 耶弗他和士師記
2.4.2 耶弗他和亞伯拉罕
2.5 勇智雙全的領袖參孫:他不像撒母耳
2.5.1 參孫和士師記
2.5.2 參孫和撒母耳
2.6 耶路巴力的兒子亞比米勒:他違約而受咒詛
2.6.1 亞比米勒和士師記
2.6.2 亞比米勒和約坦的咒詛
2.7 令人難堪的利未人:他使摩西無地自容
2.7.1 利未人和士師記
2.7.2 利未人和摩西的傳承
2.8 結論
2.9 省思與應用
三 與迦南傳統文本互涉:有價值和無價值的女性
3.1 引言
3.2 底波拉和雅億:令人傾倒的女性
3.2.1 底波拉和士師記
3.2.2 雅億和士師記
3.2.3 底波拉、雅億和烏加列的亞納
3.3 大利拉:勾引男人的女人
3.3.1 大利拉和士師記
3.3.2 大利拉和迦南女人
3.4 女性受害者:被犧牲的一羣
3.4.1 女性受害者和士師記
3.4.2 女性受害者和迦南傳統
3.5 結論
3.6 省思與應用
四 與聖經傳統文本互涉(三):失敗的親屬關係
4.1 引言
4.2 個人家庭的瓦解
4.2.1 士師記的個人家庭
4.2.2 律法所設計的家庭
4.3 國家家庭的瓦解
4.3.1 士師記的國家家庭
4.3.2 律法中的國家家庭
4.4 結論
4.5 省思與應用
五 總論
5.1 方法論考慮
5.2 倫理信息考慮
附錄一:誰是敵人?
迦南是敵人
以色列是敵人
結論
省思與應用
附錄二:參考地圖
|作者簡介|
曾思瀚,英國雪菲大學(University of Sheffield)聖經研究博士,馬來西亞神學院資深訪問教授、加拿大安布羅斯大學(Ambrose University)新約及講道學客座教授,以及香港浸信會神學院特約教授。他亦於美國西雅圖寫作、講道,並專注於世界各地擴展其研究和講課事奉。出版多部聖經及牧養類著作,其中「壞鬼釋經」、「壞鬼比喻」等系列均深受歡迎。
吳瑩宜,現為文字工作者及專題講員獲美國海外神學院道學碩士。她的文章散見於基督教期刊與雜誌,其著作有《歷久常新的生命故事》(撰寫婦女部分)、《啟示錄的刻劃研究》(合著)。
產品編號:LP175B
ISBN:9789624574074
尺寸:210*140 mm
頁數:424頁
重量:530克